Ghana pāṭha

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Einführung in einige pāṭha

Es gibt elf Rezitationsweisen (pāṭha) der vedischen mantras. Einige dieser Weisen verwenden eine bestimmte Anordnung der Worte, die eine perfekte Übertragung der Veden bis in unsere Zeit und die Bewahrung ihrer ursprünglichen Reinheit ermöglicht hat. Wir gehen hier auf fünf dieser Weisen ein.

Saṁhitā pāṭha und pada pāṭha

Die vedischen mantras sind Sätze, die aus Wörtern bestehen, die in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet sind:

Das saṁhitā pāṭha ist eine fortlaufende Rezitation des mantras in der natürlichen Reihenfolge der Wörter, vom ersten bis zum letzten. Für einen Satz aus fünf Wörtern lautet die Rezitation also:

Das pada pāṭha ist eine Rezitation jedes einzelnen Wortes getrennt, wodurch sich fünf verschiedene Portionen ergeben:

Im saṁhitā pāṭha und pada pāṭha werden die Wörter in der natürlichen Reihenfolge und nur einmal gesungen (prakṛti pāṭha). Die anderen neun Rezitationsweisen verändern die Reihenfolge der Wörter oder erzeugen Wiederholungen (vikṛti pāṭha). Drei davon werden im Folgenden vorgestellt: das krama pāṭha, das jaṭā pāṭha und das ghana pāṭha.

Krama, jaṭā und ghana pāṭha

Muster und Schlussabschnitt

Das krama pāṭha ist eine Rezitation nach dem Muster ‘1 2’: das erste Wort, gefolgt vom zweiten, bildet den ersten Abschnitt; das zweite Wort, gefolgt vom dritten, bildet den zweiten Abschnitt; und so weiter. Am Ende steht der Schlussabschnitt ‘5 iti 5’:

Das jaṭā pāṭha ist eine Rezitation in Gruppen von 2 Wörtern nach dem Muster ‘12 21 12’. Der Schlussabschnitt ist identisch mit dem des krama pāṭha:

Das ghana pāṭha ist eine Rezitation in Gruppen von 3 Wörtern nach dem Muster ‘12 21 123 321 123’. Ein jaṭā pāṭha-artiger Abschnitt, der die letzten 2 Wörter verwendet, befindet sich kurz vor dem Schlussabschnitt (identisch mit dem des krama pāṭha):

Zusammengesetzte Wörter

Wörter können zusammengesetzt (z.B. gaṇapati = gaṇa-pati) oder nicht zusammengesetzt (z.B. havāmahē) sein. Dieser Unterschied ist im saṁhitā pātha nicht klar ersichtlich, während er in den anderen pāṭha offensichtlich ist. Angenommen, das Wort 3 ist zusammengesetzt, 3 = 3a-3b:

- dann schliesst der pada pāṭha einen beschreibenden Abschnitt des Wortes 3 ein

- in den anderen pāṭha (krama, jaṭā, ghana) steht dieser beschreibende Abschnitt nach dem letzten Abschnitt, der das Wort 3 enthält:

Hinweis: Wenn das letzte Wort zusammengesetzt ist, spielt der beschreibende Abschnitt im krama, jaṭā und ghana pāṭha, die Rolle des Schlussabschnitts, und der Abschnitt |  5 iti 5  || verschwindet. Bei 3 und 5, die zusammengesetzt sind, ist pada pāṭha

und wird das krama pāṭha zu

Sandhi und pāṭha

Der pada pāṭha gibt jedes Wort in seiner ursprünglichen grammatikalischen Form und mit seinen eigenen svaras (Tonhöhen) wieder. Diese Form und diese svaras unterscheiden sich von denen des saṁhitā pāṭha aufgrund der sandhi-Regeln (Grammatik und Tonhöhen), die zwischen jedem Wort des mantras in diesem pāṭha gelten.

Diese sandhi-Regeln gelten auch im krama, jaṭā und ghana pāṭha:

Mahāmṛtyuñjaya mantra – ghana pāṭha

- saṁhitā pāṭha:

- pada pāṭha:

- zusammengesetzte Wörter: tri-ambakam (1); su-gandhim (3); puṣhṭi-vardhanam (4).

- Abschnitte:

- sandhi-Regeln, die in den verschiedenen Abschnitten angewendet wurden:

- nach Anwendung der svara-sandhi-Regeln:

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